什么是法人人格 法人人格是指具有法人資格的企業(yè)享有獨(dú)立主體的法律資格。也就是說不具備法人資格的企業(yè)在法律上是沒有獨(dú)立的人格。
法人人格的發(fā)展 依照通說，法人是相對(duì)于自然人而言的另一種民事權(quán)利主體，是指按照法定程序設(shè)立，有一定的組織機(jī)構(gòu)和獨(dú)立的財(cái)產(chǎn)，并能以自已的名義享有民事權(quán)利、承擔(dān)民事義務(wù)的社會(huì)組織。之所以稱作法人，是因?yàn)樗哂蟹缮系娜烁瘢?/div> 最先引入人格概念的當(dāng)為羅馬法。依據(jù)羅馬法，自然人要成為權(quán)利主體，必須具備人格。在古羅馬人所使用的拉丁文中，用原意為頭顱的“Caput"一詞來表示人格，寓意人格對(duì)于人來說猶如頭顱對(duì)于人一樣重要。羅馬法規(guī)定，人的完全人格由自由權(quán)、市民權(quán)，家族權(quán)三項(xiàng)權(quán)利構(gòu)成，而上述權(quán)利并非郜是自然產(chǎn)生永恒不變，當(dāng)這些權(quán)利變更時(shí)，就會(huì)發(fā)生人格減等或升等。因此，人格是由法律賦予和規(guī)定的，故也稱為法律人格。法律人格不僅是區(qū)別奴隸與自由民的標(biāo)志，即或在自由民中，其人格的內(nèi)容也不盡相同。 盡管古羅馬時(shí)代已出現(xiàn)了商業(yè)性團(tuán)體和慈善性團(tuán)體，但尚無法人制度，也沒有使用過“法人”這一概念。但有些羅馬法學(xué)家已開始注意到團(tuán)體與參加團(tuán)體的各個(gè)成員個(gè)人是不同的，團(tuán)體是一個(gè)不依賴于其各個(gè)成員的人格的獨(dú)立主體。而羅馬法上關(guān)于抽象人格的概念已為法人制度的強(qiáng)現(xiàn)準(zhǔn)備了理論基礎(chǔ)，即不論是否為自然人，凡能享受權(quán)稍承擔(dān)義務(wù)者，都視為具有獨(dú)立人格并可作為獨(dú)立的權(quán)利主體。當(dāng)資本主義商品經(jīng)濟(jì)大大強(qiáng)化了社會(huì)組織的地位，出現(xiàn)了股份公司這種被視為典型的、完備的法人形式，并在《法國商法典》(1807年)和《德國民法典》(1896年)中確立了法入制度后，人格概念的使用范圍就超出了自然人自廣泛用于法人，成為法人具有權(quán)利主體資格的標(biāo)志。 在了解人格概念的含義以及由自然人擴(kuò)及到法人的使用過程之后，有必要進(jìn)一步探究法人人格的根據(jù)，或者說法人獲得人格的理由。我們不妨從有關(guān)法人本質(zhì)的學(xué)說來認(rèn)識(shí)�！胺ㄈ藬M制說”認(rèn)為，能夠作為權(quán)利主體的只限于自然人，法人是虛擬實(shí)體，是以自然人為藍(lán)本由法律所擬制的“人”。依此說，法人人格的根據(jù)是擬制于自然人。“法人實(shí)在說”則主張，法人是真實(shí)存在的實(shí)體，可依自己的名義享受權(quán)利承擔(dān)義務(wù)，具有獨(dú)立的社會(huì)作用和作為法人主體的社會(huì)價(jià)值。依此說，法人人格并非簡單擬制于自然人，而是來自于法人實(shí)體的客觀現(xiàn)實(shí)性。這兩種學(xué)說均有其合理因素也有不足之處，“擬制說”形象，易于理解，卻忽視了法人的實(shí)體性，“實(shí)體說強(qiáng)調(diào)了法人的實(shí)體存在，但沒能說明何以稱為“人格”。如果將兩者臺(tái)理因素結(jié)臺(tái)起來，可以認(rèn)為，“法人人格”的形式根據(jù)來源于“擬制”，而實(shí)質(zhì)根據(jù)產(chǎn)生于“實(shí)體“。所謂法人人格，即是法人的民事主體資格．這種主體資格，既根源予法人實(shí)體，又淵源于自然人人格，而不是完全仿制于自然人人格。因此，法人人格就有著不同于自然人人格的特性。 法人人格的特點(diǎn)及法律屬性 (一)嚴(yán)生粕法定性。法人人格是法律所承認(rèn)或賦予的法人主體資格．法人是一種社會(huì)組織，但并菲任何社會(huì)組織都司獲得法人人格。法人人格的取得，妥符合法律的要求，達(dá)種要求是法定條件。在我國，社會(huì)組織要取得法人人格，必須符合《民法通則》第37條規(guī)定的四個(gè)條件，才能獲得({民法通則》第36條所賦予的主體資格，具有法律人格。與此相反：強(qiáng)當(dāng)今文明社會(huì)，自然人人格的取得符合特別法定條件，只要是具有生命的個(gè)人，法律就當(dāng)然承認(rèn)其人格的存在，而不論這個(gè)人的財(cái)產(chǎn)，身份，年齡、民族、性別，宗教信仰等有何差別．簡言之，法律無條件承認(rèn)有生命的自然人人格。兩相比較，法人人格法定性的特點(diǎn)就很突出，而這一特點(diǎn)，正是國家實(shí)現(xiàn)對(duì)法人進(jìn)行肓序管理的基礎(chǔ)。 (二)存在的永續(xù)性。人格依附于實(shí)體而存在。自然人人格始予自然人出生而終于死亡。不論是自然人還是法人，都同樣存在人格的取得到喪失的過程。自然人受生理規(guī)律的限制，其生存時(shí)問是有限的，而法人作為一個(gè)獨(dú)立存在的實(shí)體與組成法人的自然人相獨(dú)立，法人人格并非組成法人的自然人人格的集合，法人人格獨(dú)立于法人成員的人格，不會(huì)因法人成員的更換或死亡而發(fā)生變化，法入的存續(xù)不受生理原因的限制。而可以根據(jù)法律和章程的規(guī)定，不斷存續(xù)下去。正是在這個(gè)意義上，法人的人格具有永續(xù)性，而自然人人格卻為有限性。法人人格的這一特點(diǎn)是法人對(duì)于穩(wěn)定社會(huì)經(jīng)濟(jì)秩序，保護(hù)生產(chǎn)力，促進(jìn)商品經(jīng)濟(jì)發(fā)展的價(jià)值所在． 值得注意的是，法人人格與自然人人格雖有差別，但也具有共同性質(zhì)，這就是平等性。自然人人格及法人人格都是平等的。任何法人，不論行業(yè)、所有制性質(zhì)，財(cái)產(chǎn)多寡，其人格都是平等的。法人人格平等的原因是商品經(jīng)濟(jì)，因?yàn)樯唐方?jīng)濟(jì)是“天生的平等派”，不承認(rèn)任何特權(quán)。商品經(jīng)濟(jì)的平等宜愿、等價(jià)交換特點(diǎn)，要求參與商品經(jīng)濟(jì)羌系的當(dāng)事人在法律上都應(yīng)具有平等人格及地位。法人人格的平等性，是法人地位平等的依據(jù)。 法人人格的意義 法人人格是法人制度中不可缺少的一部份，正確認(rèn)識(shí)法人人格，是研究法人理論，建立和完善我國法人制度的需要． (一)有助于準(zhǔn)確理解并貫徹當(dāng)事人地位平等這一民法基本原則。民事活動(dòng)當(dāng)事人主要是自然人和法人。當(dāng)事人地位平等，包括自然人之間地位平等，自然人與法人地位平等，法人之間地位平等。由于自然人的權(quán)利能力與法人權(quán)利能力有差別，法人之間權(quán)利能力也不盡相同，在當(dāng)前的民事活動(dòng)實(shí)踐中，不乏法人優(yōu)于自然人、法人大小論、法人級(jí)別論等現(xiàn)象。于是，自然人怯于向法入主張權(quán)利，全民所有制企業(yè)法人以“性質(zhì)先進(jìn)”而可獲得特別保護(hù)或是受到不平等限制，經(jīng)濟(jì)實(shí)力強(qiáng)大的法人向經(jīng)濟(jì)力量較弱的法人施以特權(quán)，行政隸屬地位“優(yōu)越”的法人向行政隸屬地位“較低"的法人施加壓力，甚至法人不同的業(yè)務(wù)范圍(權(quán)利能力)也成了區(qū)分法人高低優(yōu)劣的依據(jù)。盡管這些現(xiàn)象是個(gè)別的，但卻反映了在民事活動(dòng)中對(duì)平等原則的忽視和錯(cuò)誤認(rèn)識(shí)。對(duì)于平等原則的正確理解，首先應(yīng)當(dāng)樹立當(dāng)事人法律人格平等的觀念，而不論其權(quán)利的范圍如何。 (二)有助于準(zhǔn)確理解法人概念和正確建立并運(yùn)用法人制度。從當(dāng)前我國的立法實(shí)踐來看，法人制度仍然是屬于民法的特有制度。法人人格的法律屬性依然具有民法性質(zhì)。但在一些理論中，法人的概念被引入了經(jīng)濟(jì)法、勞動(dòng)法、環(huán)保法、刑法等法律部門，法入活動(dòng)于非民事關(guān)系中，出現(xiàn)了經(jīng)濟(jì)法人、勞動(dòng)法人、法人犯罪的概念。應(yīng)該看到，同一主體參加不同的法律關(guān)系是以不同的法律資格出現(xiàn)的，正是如此，我國海關(guān)法對(duì)企業(yè)、單位、國家機(jī)關(guān)、社會(huì)團(tuán)體犯走私罪時(shí)的稱謂，也沒有用法人這一概念。即或?qū)ⅰ胺ㄈ恕边@一術(shù)語引入非民法領(lǐng)域，也不應(yīng)將經(jīng)濟(jì)法人、勞動(dòng)法人、刑事法人等與民法中溝法入概念相等，諸種非民事法人只不過是借用了“法人"概念的不同社會(huì)組織，而出現(xiàn)在經(jīng)濟(jì)法律關(guān)系、勞動(dòng)法律關(guān)系，刑事法律關(guān)系之中。當(dāng)然，法人作為一種社會(huì)組織，在其生存和發(fā)展過程中不可能僅以參加民辜法律關(guān)系為限，但這并不說明法人人格具有：非民法性質(zhì)的廣泛性，只能說明享有法人資格的社會(huì)組織也同時(shí)應(yīng)該享有參加其它法律關(guān)系的資格。嚴(yán)格說來法人人格還是民法意義上的。這就明確了兩點(diǎn)：第一，我國建立的法人制度應(yīng)該是屬于民事法律制度；第二，對(duì)于社會(huì)組織參與經(jīng)濟(jì)、勞動(dòng)、環(huán)保、刑事等關(guān)系時(shí)的資格和條件，應(yīng)予以分別研究，以避免理論上的混亂。 實(shí)踐中，企業(yè)承包出現(xiàn)人格代表多元化的現(xiàn)象，也是對(duì)法人制度的錯(cuò)誤運(yùn)用。比如，企業(yè)承包活動(dòng)中對(duì)同一企業(yè)劃分所有權(quán)法人代表和經(jīng)營權(quán)法人代表。明顯違背了法人代表唯一的原理而分裂了法入主體資格，其原因在于對(duì)法人人格不可分的誤解。 (三)有助于充分發(fā)揮法人在商品經(jīng)濟(jì)中的作用。法人所以能發(fā)展至今，是因有其適應(yīng)商品經(jīng)濟(jì)發(fā)展需要的特點(diǎn)，即獨(dú)立性和平等性。所謂獨(dú)立性包括法人人格獨(dú)立，財(cái)產(chǎn)獨(dú)立、責(zé)任獨(dú)立，它使法人能以獨(dú)立人格支配其獨(dú)立財(cái)產(chǎn)參加商品經(jīng)濟(jì)關(guān)系并能獨(dú)立承擔(dān)責(zé)任。所謂平等性是指法人格格平等，法律地位平等。平等人格是商品經(jīng)濟(jì)平等自愿、等價(jià)交換的前提條件。如果抽掉法人人格獨(dú)立和平等來談法人財(cái)產(chǎn)獨(dú)立和責(zé)任獨(dú)立，勢必出現(xiàn)主體偏離現(xiàn)象，不能很好發(fā)揮法人作為商品經(jīng)濟(jì)關(guān)系主體所應(yīng)有的積極作用。目前流通秩序的混亂，多與流通領(lǐng)域中主體資格(特別是法人人格)與財(cái)產(chǎn)關(guān)系、責(zé)任能力的偏離有關(guān)。 以上是玖邀開業(yè)網(wǎng)小編為您整理的關(guān)于什么是法人人格的內(nèi)容，希望對(duì)您有所幫助。 |
